更新时间:2025-09-03 09:02:49
近几年让我直接崩溃的综艺瞬间有2个,这2个瞬间让我真正理解了22年借李诞之口说出来那句“你们最要紧的是,首先得善良,其次是诚实,最后是永远不要相互遗忘“。三年以后我读到陀老《卡拉马佐夫兄弟》中借佐西马长老之口所说的“你们要彼此相爱,要记住每一个人”,我才感觉有一点点参透了陀在那些伟大晦涩作品里想表达的跨世纪的呼喊。
第一个瞬间是21年脱四,杨蒙恩发表完淘汰感言后,引发全场轰动和泪目求婚,紧接着,他解释了自己为什么选择在这样一个公开的、有镜头的地方求婚,“在这个世界上,没有天生的好人,只有被约束的文明者”。
很久以前我觉得生活滑向平庸与溃败,四面八方都可以导向毁灭,只有通过毁灭可以抵达安全,这种泥潭滑向了生命无意义也不需要爱的那一面,乔伊斯写日常之瘫痪,亦写片刻之顿悟,我当时的崩溃就来源于这样的顿悟。(我想这也是当下很火的”坚定地选择、无条件的爱等一类命题有共鸣)
当私密情感通过媒介技术转化为公共事件时,它实际上创建了一个本雅明式的"灵晕"瞬间:在高度原子化的现代社会,人们通过共享他人的真情时刻,短暂地克服了存在的孤独感。这种体验与陀思妥耶夫斯基"永远不要相互遗忘"的呼吁形成跨世纪的回响,共同指向人类对本体性安全、对爱的永恒追求。(前几天刘擎说哲学的使命是守护和捍卫爱情,感觉这个也可以单开一个方向写一写...)当时觉得这不是浅薄的当众求婚,当众绑架自己和他人,只是在滑向毁灭的轨迹里找到一些确定性、一些向好的东西,我常常想,我们在恋爱-失恋-恋爱-失恋这样周期性的“爱情”的死亡与重生中,建构关于希望的本体论,所以让人提振信心,又让人瞬间崩溃。
第二个瞬间是刚刚过去的周五,又是这个节目,老实人何广智夺冠(调侃自己爱写一些小人得志的穷酸段子),后采呼兰和何广智说的话,又让我崩溃了。
(呼兰说)【我觉得这个夏天最迷人的地方就是广智夺冠,这是一个特别完美的句号。就总会想起来大家一起经历了很多困难的时候。最困难的时候他说:你走吗? 我说我不走,他说我也不走。好多时候不光是讲脱口秀,我觉得在生活中有的时候也是信心不足,觉得为什么好人没好报,然后这种时候就特别乐见其成一个体面的好人活得特别好,他就是会给你信心,然后你就会觉得自己还是要做这样的人,然后就一场一场地这样弄,然后就也一直相信好好写就会有好结果,然后现在就是好结果】。然后内向拧巴的(广智)说出【我以前一直觉得观众更爱的是更新鲜的人,然后我今天在路上就告诉自己不能这样想,这样想太狭隘了,观众喜欢的是好段子,跟人是没有关系。我突然有那种大彻大悟的感觉,我就觉得我方方面面都比过去更好,甚至觉得我比过去更加善良了,当你大概参透了一点点社会运转的规律之后你反而会变得更加正义,你其实会越来越善良。】
何广智(一个老实的拧巴的内敛的普通的好人)夺冠之所以产生超越性的情感冲击,正因为它实现了亚里士多德论述的"卡塔西斯"效应——观众在见证一个"好人得好报"的叙事时,获得的不是简单的道德满足,而是对整个伦理体系有效性的重新确认,这些文本共同构建了一种"救赎性瞬间"的谱系。这些瞬间之所以能产生慰藉作用,恰恰在于它们的日常性和可触及性。当我们目睹广智这样的"普通好人"获得成功,本质上是在见证一种伦理可能性的实现:在这个由算法和资本主导的时代,朴素的道德律仍然具有改变命运的力量。
这个时候我突然意识到,其实李诞引用的陀氏箴言"首先要善良,其次要诚实,最重要的是永远不要相互遗忘",实际上是提出了一种存在主义的解决方案,就算上帝已死亡,但是我们还可以通过伦理选择来彼此救赎。
于是我周末又一边加班一边崩溃了。
昨天晚上,我从公司骑车回到出租屋的路上在放王菲的《浮躁》,突然感觉无意义的像小精灵跳动的音节为被意义过剩压迫的现代人(我)提供了喘息的空间。秋天带来的沉静期许,恰似本雅明所说的"当下时间":它不是空洞的等待,而是充满可能性的临界状态。呼兰离场的时候念到“你的所得还那样少吗?你的付出还那样多吗?生活的路总有一些不平事,请你不必在意,洒脱一些过得好,请你多一些开心少一些烦恼,你永远幸福是我最大的心愿”,你的所得还那样少吗?当你的付出还那样多的时候,当我们说"生活总会好起来"时,也许我们不是在预测未来,而是在表达一种坚定的伦理选择,就像西西弗,明知巨石会再次滚落,仍选择将其推回山顶。这种选择的内在机制,或许正如维特根斯坦所言:"世界的意义必定在世界之外"。生活的改善从不源于苦难的消失,而是源于我们通过伦理实践不断拓展的意义边疆。
“好人得好报”的叙事,呼应陀在《卡拉马佐夫兄弟》中借佐西马长老之口所说的“你们要彼此相爱,要记住每一个人”。这不是浅薄的安慰,而是文明得以延续的根基——选择相信善有善报,本身就是对黑暗最有力的抵抗。
“九月天高人浮躁,九月里,平淡无聊,一切都好,只缺烦恼。”祝大家秋天快乐。
你们最要紧的是,首先得善良,其次是诚实,最后是永远不要相互遗忘。
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